Hay quienes se sienten muy segur@s de lo que es cierto, verdadero y bueno o que Dios “lo dice”. Personas así, con mentalidad fija, son las que -en su época- se escandalizaban con la idea de que la Tierra fuera redonda y girara en torno al sol, o que los aborígenes fueran seres humanos, o que era un atentado a la dignidad humana la esclavitud, el racismo, la mujer subyugada y -aun hoy- el desprecio y discriminación al pobre, al inmigrante, al homosexual.
El devenir científico, cultural y espiritual hace evolucionar la civilización y depurar los conceptos; lo que ayer asumíamos como normal, natural y bueno hoy podemos darnos cuenta que no lo era tanto ¿es eso un dejarse llevar por modas, influencias, engaños o es simplemente mejores conclusiones ante nuevos datos?
Hacer el ejercicio de observar (se), razonar, sopesar, convencerse y cambiar de opinión nos resulta más fácil cuando las evidencias de la experiencia o el método científico son claras; pero cuando se trata de ideas y concepciones de la vida, con las que hemos crecido, ahí ya el asunto se vuelve más complejo. Es como una alfombra cuyos años de uso y desgaste no se van notando porque hemos adaptado y montado todo un ecosistema para funcionar, limpiando un poco cuando se superan los índices de polución “normales”, hasta llegar a un punto que la corrosión (polvo pegado, percán) no se puede seguir maquillando y no queda otra que asumir el cansador y doloroso proceso de poner manos en el asunto y sacudir fuertemente la alfombra o cambiarla.
En este trance creo, se encuentran las religiones y específicamente el cristianismo católico. Frente a una realidad cambiante, la religión tiende a quedarse atrás y aferrarse a sus antiguas respuestas y verdades cuyo sello de validez lo daba la Tradición defendida por una jerarquía eclesiástica cuya voz autorizada era garantizada por el “Espíritu Santo” en dogmas y formas definidas como verdad inmutable.
Si la modernidad comenzó a cuestionar todo este sistema de verdades “divinas”, la postmodernidad pareciera vaciarlas de toda validez: el acceso a información y los estudios exegéticos, teológicos e históricos van mostrando, por ejemplo, que no todo lo escrito en la Biblia es Palabra Inspirada, sino que está mezclada con mucho del prejuicio cultural de la época; los dogmas y resoluciones definidos en los Concilios incluyen una gran dosis de intereses políticos; las formas litúrgicas y sacramentales estandarizadas en un contexto europeo de defensa contra el Protestantismo, etc.
Hombres y mujeres postmodernos ponen todo en duda, las instituciones pierden legitimidad y son vistas como construcciones de poder y engaño, y entre ellas las Iglesias no son la excepción; si ya las formas de evangelizar inculcando una ortodoxa doctrina y moral ya chocaban con el espíritu moderno, los escándalos sexuales (y su mal manejo) van rompiendo más aun su credibilidad. La juventud de este siglo ya no compra ni acata tan fácilmente los discursos adultos, primero quiere ver autenticidad, una verdad que se reconoce a través de la coherencia, consecuencia, diálogo e inclusión.
Acceder a la perla del Cristianismo –el camino de vida plena para todos, que encarnó Jesús- puede requerir de parte de todos los cristianos, (con una actitud valiente y humilde a la vez) revisar a fondo el camino de dos mil años, deconstruirse, sacudir la alfombra para desechar ideas, reglas, yugos y formas que, si bien pudieron servir en su tiempo, hoy no responden y mas bien asfixian la sed de vida de las personas.
Como dice el teólogo J. A. Pagola, evangelizar “no es transmitir una herencia, sino hacer posible el nacimiento de una fe que brote, no como “clonación” del pasado, sino como respuesta nueva del Evangelio escuchado desde las preguntas, los sufrimientos, los gozo y las esperanzas de nuestro tiempo”. A esto invitaba el Concilio Vaticano II hace 50 años, estamos en un tiempo propicio para retomar ese camino; que el verdadero y libre Espíritu del valiente amor de Jesús, nos acompañe en esa ruta!
Cristian Lorca
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